Philosophe britannique et éditeur du célèbre traité gouvernemental Leviathan. Bien que Hobbes ait apporté des contributions cruciales dans de nombreux autres domaines, y compris la géométrie, la balistique et l’optique, c’est vraiment pour son travail de penseur politique qu’il est le plus bénéfique. Tout comme Sausage et Descartes, Hobbes a cherché à étayer ses recherches, non pas en recherchant plus d’informations, mais en tirant parti d’une nouvelle technique. Contrairement à Descartes, il s’intéressait davantage à la politique qu’à l’épistémologie, mais il a obtenu de lui et d’autres contemporains, tels que Galilée et Newton, l’idée que si les sciences naturelles pouvaient être étayées par des directives juridiques axiomatiques de l’extérieur, il être la vérité pour les sciences de la société. L’approche de Hobbes était d’appliquer la pointe de la législation normale au monde de la politique nationale. La nouvelle recherche politico-scientifique de Hobbes est apparue pour la première fois dans son ouvrage Elements of Regulation en 1640, un traité qui n’aurait pas été publié, mais que les adeptes du roi Charles Ier auraient utilisé pour justifier les démarches du roi en faveur d’un Parlement extrêmement violent. Hobbes investit les dix années suivantes dans un exil auto-imposé en France, où il se fit bonne réputation en tant que penseur sévère. Son De Cive, imprimé à Paris en 1642, développe les thèmes des Eléments, mais sa croyance est démontrée à son meilleur dans son chef-d’œuvre, le Léviathan. Selon Hobbes, ce type de travail est basé sur des lois et des règlements naturels. Selon une analogie rappelant la première loi du mouvement de Newton, qui dit que la question agira de manière uniforme, elle se comportera beaucoup moins bien après. Hobbes pense que la condition naturelle du gars est celle de la guerre et des conflits, à moins bien sûr de se comporter et de régir avec le réglementation de la vie en société. Juste une alliance stockée du principe dans l’épée est capable d’empêcher le gars de retomber dans son état naturel. Sans votre alliance, Hobbes nous informe que la culture se désintégrerait et que ce serait « une guerre de tout un chacun, en opposition à tout homme » ainsi que le résultat final serait sans aucun doute que la vie d’une personne puisse être « solitaire ». , inadéquat, désagréable, brutal et court ».